李百年

无锡张塘桥华协权者，与好事数人设乩盘于家。其降鸾者曰仲山王问。仲山，故明进士，锡之闻人也。众因与酬答，出语蹇涩，诗亦不甚韵，每召辄至。时华方构一楼，请仙题其扁。仙曰：「无锡秦园有扁曰『聊逍遥兮容与』，此可用乎？」众疑此语出屈子，而必曰秦园，不似仲山语也。

一日者，与众答问方欢，忽书：「吾欲去矣。」问：「何之？」曰：「钱汝霖家见招赴席。」乩遂寂然。钱汝霖者，亦里中人，所居去张塘桥不二三里，众因怪而侦之，则是日以病故祷神也。

明日，仙复至，华因问：「昨夜饮钱家乎？」曰：「然。」「盛馔乎？」曰：「颇佳。」众嘲之曰：「钱乃祷神，非请仙也，所请者城隍土地之属，岂有高人王仲山而往赴席乎？」仙语塞，乃曰：「吾非王仲山，乃山东李百年耳。」问：「百年何人？」曰：「吾于康熙年间在此贩棉花，死不得归，魂附张塘桥庵。庵有无主魂，与我共十三人，皆无罪孽，无羁束。里中之祷者，皆吾辈享之。」华曰：「所祷城隍诸神，俱有主名，若既无名，何得参与其间？」曰：「城隍诸神岂轻向人家饮食？所祷者都是虚设。故吾辈得而享焉。」华曰：「无名冒食，天帝知之，恐加罪，奈何？」曰：「天上岂知有祷乎，是皆愚民习俗之所为。即鬼祟索食，间或有之，究无关于生死也。况我非索之，而彼自设之，而我享之，何忤于天帝？即君家茶酒，亦非我索之也。」曰：「既如此，子何必托名于王仲山耶？」曰：「君家簷头神执符来请，彼不敢上请真仙，所请者皆我辈也。十三人中，惟我稍识几字，故聊以应命。使直书姓名曰『李百年』，君等肯尊奉我乎？我见此处人家扁额多仲山王问书，知为名人，故托其名来耳。」问：「『聊逍遥兮容与』六字何出？」曰：「吾但于秦家园见之，不知所出。道听途说，见笑大方矣。」华曰：「子既无羁束，何不归山东？」曰：「关津桥梁，是处有神，非钱不得辄过。」华曰：「吾今以一陌纸钱送汝归，何如？」曰：「唯唯，谢谢。既见惠，须更以一陌酬于桥神，不然，仍不获拜赐也。」

时华之侄某在旁曰：「吾早暮过桥上，汝得无祟我乎！」曰：「顷吾言之矣，鬼安能为祟？」于是焚楮锭送之，而毁其乩焉。

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